فصل في التعزير وأحكامه، وحد القذف — الفقه الحنفي الصف الثالث الثانوي الأزهري

درس «فصل في التعزير وأحكامه، وحد القذف» فى مادة الفقه الحنفي لـالصف الثالث الثانوي الأزهري من وحدة «كتاب الحدود». يُفَصِّلُ هذا الدرسُ أحكامَ التعزيرِ وحدِّ القذفِ في الفقهِ الحنفيِّ. فالتعزيرُ: هو تأديبٌ دونَ الحدِّ، وأكثرُه تسعةٌ وثلاثونَ سوطاً، وأقلُّه ثلاثةٌ، وهو أشدُّ الضربِ في الوصفِ مع خفتهِ في العددِ. ثم يُفَصِّلُ الدرسُ حدَّ القذفِ، مُبَيِّناً أنه ثمانونَ سوطاً للحرِّ، ويجبُ بقذفِ المحصنِ بصريحِ الزنا، وتجبُ إقامتُه بطلبِ المقذوفِ، ويُفَرَّقُ عليه الضربُ ولا يُنْزَعُ عنه إلا الفروُ والحشوُ. ويَثْبُتُ الحدُّ بإقرارِ القاذفِ مرةً واحدةً، وبشهادةِ رجلينِ، ولا يَبْطُلُ بالتقادمِ والرجوعِ. ويُبَيِّنُ الدرسُ شروطَ إحصانِ القذفِ (العقلُ والبلوغُ والحريةُ والإسلامُ والعفةُ عن الزنا)...

الدرس ده من وحدة «كتاب الحدود» فى مادة الفقه الحنفي لـالصف الثالث الثانوي الأزهري على منصة دروسات.

الدرس متاح بالاشتراك: ترم كامل أو المادة لوحدها.

ملخص الدرس

يُفَصِّلُ هذا الدرسُ أحكامَ التعزيرِ وحدِّ القذفِ في الفقهِ الحنفيِّ. فالتعزيرُ: هو تأديبٌ دونَ الحدِّ، وأكثرُه تسعةٌ وثلاثونَ سوطاً، وأقلُّه ثلاثةٌ، وهو أشدُّ الضربِ في الوصفِ مع خفتهِ في العددِ. ثم يُفَصِّلُ الدرسُ حدَّ القذفِ، مُبَيِّناً أنه ثمانونَ سوطاً للحرِّ، ويجبُ بقذفِ المحصنِ بصريحِ الزنا، وتجبُ إقامتُه بطلبِ المقذوفِ، ويُفَرَّقُ عليه الضربُ ولا يُنْزَعُ عنه إلا الفروُ والحشوُ. ويَثْبُتُ الحدُّ بإقرارِ القاذفِ مرةً واحدةً، وبشهادةِ رجلينِ، ولا يَبْطُلُ بالتقادمِ والرجوعِ. ويُبَيِّنُ الدرسُ شروطَ إحصانِ القذفِ (العقلُ والبلوغُ والحريةُ والإسلامُ والعفةُ عن الزنا)، وأحكامَ القذفِ بالألفاظِ المختلفةِ، وحكمَ قذفِ الميتِ، وحكمَ موتِ المقذوفِ، وحكمَ التعزيرِ للتنابزِ بالألقابِ، وحكمَ تداخلِ الحدودِ.

هتتعلم إيه فى الدرس ده

• تعريف التعزير: تأديب دون الحد، وهو عقوبة تقديرية يحددها القاضي بحسب الجناية.
• أكثر التعزير: تسعة وثلاثون سوطاً (عند أبي حنيفة ومحمد)، وأقله ثلاثة.
• مراتب الضرب في العقوبات: التعزير أشد الضرب، ثم حد الزنا، ثم حد الشرب، ثم حد القذف.
• حد القذف: ثمانون سوطاً للحر، ويجب بقذف المحصن بصريح الزنا.
• تجب إقامة حد القذف بطلب المقذوف؛ لأنه حق للعبد.
• كيفية إقامة حد القذف: يفرق عليه الضرب، ولا ينزع عنه إلا الفرو والحشو (الملابس الثقيلة).
• يثبت حد القذف: بإقرار القاذف مرة واحدة، وبشهادة رجلين.
• لا يبطل حد القذف بالتقادم (مرور الزمن) ولا بالرجوع، لأنه حق العبد.