إثبات البعث — التفسير الصف الثاني الثانوي الأزهري

درس «إثبات البعث» فى مادة التفسير لـالصف الثاني الثانوي الأزهري من وحدة «سورة القيامة». تفتتح سورة القيامة بقسمين عظيمين بيوم القيامة وبالنفس اللوامة على وقوع البعث والجزاء لا محالة، رداً على إنكار المشركين وجحودهم لإعادة الأجساد بعد فنائها. وتبطل الآيات شبهة الإنسان الكافر الذي يظن أن الله لن يجمع عظامه المتفرقة والرميم، مؤكدة كمال قدرة الخالق سبحانه ليس على جمع العظام الكبيرة فحسب، بل على تسوية بنانه بدقة متناهية وإعادة بصماته وأطراف أصابعه كما كانت. وتوضح أن سبب إنكار الكافر ليس خفاء الدليل أو عجزه العقلي، بل إرادته الاستمرار في الفجور وارتكاب المعاصي أمامه في مستقبل أيامه دون رادع. هتتعلم فى الدرس ده: القسم المهيب: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ...

الدرس ده من وحدة «سورة القيامة» فى مادة التفسير لـالصف الثاني الثانوي الأزهري على منصة دروسات.

الدرس متاح بالاشتراك: ترم كامل أو المادة لوحدها.

ملخص الدرس

تفتتح سورة القيامة بقسمين عظيمين بيوم القيامة وبالنفس اللوامة على وقوع البعث والجزاء لا محالة، رداً على إنكار المشركين وجحودهم لإعادة الأجساد بعد فنائها. وتبطل الآيات شبهة الإنسان الكافر الذي يظن أن الله لن يجمع عظامه المتفرقة والرميم، مؤكدة كمال قدرة الخالق سبحانه ليس على جمع العظام الكبيرة فحسب، بل على تسوية بنانه بدقة متناهية وإعادة بصماته وأطراف أصابعه كما كانت. وتوضح أن سبب إنكار الكافر ليس خفاء الدليل أو عجزه العقلي، بل إرادته الاستمرار في الفجور وارتكاب المعاصي أمامه في مستقبل أيامه دون رادع.

هتتعلم إيه فى الدرس ده

• القسم المهيب: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ * وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ} تأكيد مؤكد على حتمية البعث
• معنى النفس اللوامة: نفس المؤمن كثيرة اللوم لنفسها على التقصير في الطاعة، أو كل نفس تلوم صاحبها يوم القيامة
• استنكار إنكار الكافر: {أَيَحْسَبُ الْإِنسَانُ أَلَّن نَّجْمَعَ عِظَامَهُ} إبطال لظن المشركين عجز الله عن إحياء الموتى
• القدرة التامة على تسوية البنان: {بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَن نُّسَوِّيَ بَنَانَهُ} إعجاز تسوية أطراف الأصابع بدقة بالغة
• الدافع الحقيقي لإنكار البعث: {بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ} حب الانغماس في الفسوق والشهوات دون خوف من الحساب
• سؤال الاستهزاء والاستبعاد: {يَسْأَلُ أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ} سؤال تكذيب واستعجال للتهكم لا للاسترشاد