القياس — علم المنطق الصف الثاني الثانوي الأزهري

الدرس ده من وحدة «علم المنطق» فى مادة علم المنطق لـالصف الثاني الثانوي الأزهري على منصة دروسات.

الدرس متاح بالاشتراك: ترم كامل أو المادة لوحدها.

ملخص الدرس

هذا الدرس هو مدخل إلى علم القياس في المنطق، وهو أسمى المطالب لأنه ينتج تصديقًا (حكمًا) وليس مجرد تصور. يعرف الدرس القياس لغةً واصطلاحًا، ويشرح أركانه وشروطه، ويوضح أنه قول مؤلف من قضايا إذا سُلمت لزم عنها قول آخر لذاتها. ثم ينتقل إلى بيان أقسام القياس (اقتراني واستثنائي)، ويركز على القياس الاقتراني، ويبين حدوده الثلاثة (أصغر، أوسط، أكبر) ومكوناته (صغرى، كبرى، نتيجة)، مع أمثلة تطبيقية من القرآن الكريم.

هتتعلم إيه فى الدرس ده

• القياس أسمى المطالب لأنه يفيد التصديق (الحكم) وليس التصور فقط، والتصديق أشرف لأنه يشتمل على النسبة الحكمية.
• القياس لغة: تقدير شيء على مثال شيء آخر، واصطلاحًا: قول مؤلف من قضايا متى سُلِّمَ لزم عنها لذاتها قول آخر.
• القياس ينقسم إلى بسيط (من مقدمتين) ومركب (من أكثر من مقدمتين)، والمركب يرجع إلى أقيسة بسيطة عند بعض المناطقة.
• مقدمات القياس لا يلزم أن تكون صادقة في الواقع، بل يكفي أن تكون مسلمة عند الخصم، وهذا يشمل البرهان، والخطابة، والجدل، والشعر، والسفسطة.
• الاستقراء الناقص والتمثيل والضروب العقيمة لا تدخل في القياس لأن نتائجها ظنية أو غير مطردة.
• القياس الاقتراني هو الذي تذكر فيه النتيجة بمادتها دون هيئتها الترتيبية، وهو خاص بالحمليات عند صاحب السلم، وعام عند الجمهور.
• القياس الاقتراني يتركب من: مقدمة صغرى (تشتمل على موضوع المطلوب)، ومقدمة كبرى (تشتمل على محمول المطلوب)، ونتيجة تلزم منهما.
• حدود القياس ثلاثة: حد أصغر (موضوع المطلوب)، وحد أكبر (محمول المطلوب)، وحد أوسط (المكرر بينهما).