من الرسالة الجدية لابن زيدون — الأدب والنصوص الصف الثاني الثانوي الأزهري

درس «من الرسالة الجدية لابن زيدون» فى مادة الأدب والنصوص لـالصف الثاني الثانوي الأزهري من وحدة «الأدب العربي في الأندلس». يتناول هذا الدرس الرسالة الجدية لابن زيدون، وهي من أشهر رسائل الاستعطاف في الأدب العربي. كتبها ابن زيدون وهو في السجن، يستعطف فيها الممدوح (ابن جهور) لإطلاق سراحه. يبدأ الدرس بالتعريف بالكاتب ابن زيدون، ثم يشرح مناسبة الرسالة وهي سجنه بسبب وشاية خصومه. ويعرض المعنى العام للرسالة التي تتسم بأسلوب الاستعطاف والتذلل والرجاء. ويحلل الدرس مظاهر الجمال البلاغي في الرسالة من استعارات وكنايات وتشبيهات وطباق واستفهامات إنشائية، ويعلق على النص من حيث شخصية الكاتب وخصائص أسلوبه وأثر البيئة. هتتعلم فى الدرس ده: التعريف بالكاتب: ابن زيدون، شاعر أندلسي من عصر ملوك الطوائف، عاش في...

الدرس ده من وحدة «الأدب العربي في الأندلس» فى مادة الأدب والنصوص لـالصف الثاني الثانوي الأزهري على منصة دروسات.

الدرس متاح بالاشتراك: ترم كامل أو المادة لوحدها.

ملخص الدرس

يتناول هذا الدرس الرسالة الجدية لابن زيدون، وهي من أشهر رسائل الاستعطاف في الأدب العربي. كتبها ابن زيدون وهو في السجن، يستعطف فيها الممدوح (ابن جهور) لإطلاق سراحه. يبدأ الدرس بالتعريف بالكاتب ابن زيدون، ثم يشرح مناسبة الرسالة وهي سجنه بسبب وشاية خصومه. ويعرض المعنى العام للرسالة التي تتسم بأسلوب الاستعطاف والتذلل والرجاء. ويحلل الدرس مظاهر الجمال البلاغي في الرسالة من استعارات وكنايات وتشبيهات وطباق واستفهامات إنشائية، ويعلق على النص من حيث شخصية الكاتب وخصائص أسلوبه وأثر البيئة.

هتتعلم إيه فى الدرس ده

• التعريف بالكاتب: ابن زيدون، شاعر أندلسي من عصر ملوك الطوائف، عاش في قرطبة وإشبيلية، اشتهر بحبه لولادة، من أبرز كتاب النثر في الأندلس
• مناسبة الرسالة: سجن ابن زيدون في قرطبة بسبب وشاية خصومه - وبخاصة ابن عبدوس - لأمير قرطبة أبي الحزم بن جهور، فكتب هذه الرسالة يستعطفه لإطلاق سراحه
• المعنى العام: يبدأ الرسالة بالثناء على الممدوح، ثم يصف حاله بعد أن سُلب منه النعم، ويتذلل له، ويستخدم الأمثال لتوضيح أن الضرر قد يأتي من حيث يرجى النفع، ثم يعبر عن جَلَده وصبره، ويشبه نفسه بالأشياء التي أضرها زينتها، ويؤكد أن هذه المحنة سحابة صيف عن قريب تنقشع، ويختم بالتساؤل عن ذنبه الذي لم يسعه عفوه، ويترك بين العدل والفضل