من صور إخراج المسند إليه على خلاف مقتضى الظاهر (الالتفات) — البلاغة الصف الأول الثانوي الأزهري

درس «من صور إخراج المسند إليه على خلاف مقتضى الظاهر (الالتفات)» فى مادة البلاغة لـالصف الأول الثانوي الأزهري من وحدة «أحوال المسند إليه». يختتم هذا الدرس الوحدة الثالثة ببحث فن (الالتفات) الذي لقبه البلاغيون بـ'شجاعة العربية'، بوصفه أعظم صور إخراج المسند إليه والكلام على خلاف مقتضى الظاهر. يعرف الدرس الالتفات لغة واصطلاحاً، مبيناً مقامات التعبير الثلاثة (التكلم والخطاب والغيبة). ويوضح أن للالتفات سراً عاماً مطرداً في كل شواهده يتمثل في استثارة ذهن السامع وطرد الملالة، إلى جانب أسرار خاصة تتولد في كل سياق. كما يستقصي الصور الست الرياضية للالتفات الحاصلة من ضرب المقامات الثلاثة، معللاً ومحللاً الشواهد القرآنية والنقدية الخالدة لكل صورة بدقة بيانية عميقة. هتتعلم فى الدرس ده: التعريف اللغوي...

الدرس ده من وحدة «أحوال المسند إليه» فى مادة البلاغة لـالصف الأول الثانوي الأزهري على منصة دروسات.

الدرس متاح بالاشتراك: ترم كامل أو المادة لوحدها.

ملخص الدرس

يختتم هذا الدرس الوحدة الثالثة ببحث فن (الالتفات) الذي لقبه البلاغيون بـ'شجاعة العربية'، بوصفه أعظم صور إخراج المسند إليه والكلام على خلاف مقتضى الظاهر. يعرف الدرس الالتفات لغة واصطلاحاً، مبيناً مقامات التعبير الثلاثة (التكلم والخطاب والغيبة). ويوضح أن للالتفات سراً عاماً مطرداً في كل شواهده يتمثل في استثارة ذهن السامع وطرد الملالة، إلى جانب أسرار خاصة تتولد في كل سياق. كما يستقصي الصور الست الرياضية للالتفات الحاصلة من ضرب المقامات الثلاثة، معللاً ومحللاً الشواهد القرآنية والنقدية الخالدة لكل صورة بدقة بيانية عميقة.

هتتعلم إيه فى الدرس ده

• التعريف اللغوي والاصطلاحي للالتفات وسبب تسمية القدماء له بـ 'شجاعة العربية'.
• مقامات التعبير الثلاثة في العربية: التكلم، والخطاب، والغيبة (بما فيها الاسم الظاهر).
• السر البلاغي العام المشترك في جميع صور الالتفات: تنشيط الذهن ودفع الملالة.
• الأسرار البلاغية الخاصة المتولدة من السياقات الموضوعية للآيات والشواهد.
• صور الالتفات الست: التكلم للخطاب، التكلم للغيبة، الخطاب للتكلم، الخطاب للغيبة، الغيبة للتكلم، الغيبة للخطاب.
• الشواهد التطبيقية: (وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)، (فَصَلِّ لِرَبِّكَ)، (يكلفني ليلى)، (وَجَرَيْنَ بِهِم)، (فَسُقْنَاهُ)، (لَّقَدْ جِئْتُمْ).
• شرط صحة الالتفات بأن يكون الضميران عائدين على ذات المرجع والموضوع.